古楸樹
樹木是人類的朋友，是一方水土最忠實(shí)、最長久的守望者，更是一個(gè)地域文化的重要符號(hào)。早在2000多年前的春秋時(shí)期，齊國人管仲即有“十年樹木，百年樹人”的說法，將培育樹木與人才相提并論；南朝劉義慶則在《世說新語·賞譽(yù)》中，將能擔(dān)當(dāng)國家重任的人才比喻為“棟梁之材”。由此可見，樹與人類密切相關(guān)，是命運(yùn)共同體。
一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方樹。一個(gè)地域的鄉(xiāng)土樹種，很大程度上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，承載著民眾的豐富情感。本次雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁遺存調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了多個(gè)樹種，道路兩旁、坑塘溝渠、寺廟宮觀、田間地頭、村頭巷尾、房前屋后，樹木無處不在，幾乎每一個(gè)村莊都有老樹滄桑的身影。最常見者當(dāng)屬槐樹、棗樹、楊樹、柳樹、梧桐等，還有少量的楸樹、銀杏等名貴樹種，而槐樹無疑是這里的長壽樹。本次共調(diào)查登記樹齡100年以上的古樹2000多棵，300年以上的200余棵，古樹的存量和密度在河北平原地區(qū)較為少見，體現(xiàn)了數(shù)百年來當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔO(shè)綠色生態(tài)家園的理念。
古樹中，最年長者為容城明月禪寺內(nèi)的千年古柏，蒼翠挺拔，盤根錯(cuò)節(jié)，有數(shù)人合抱之圍，與數(shù)棵老槐樹一起裝點(diǎn)著古剎的莊嚴(yán)肅穆，見證了千年古剎的數(shù)度興衰。占據(jù)絕對數(shù)量優(yōu)勢的古槐樹，槐蔭后人，一直被國人視為吉祥樹種。由專業(yè)部門頒發(fā)證書的雄縣龍灣鎮(zhèn)古槐已有600多歲高齡，仍枝繁葉茂。容城東孫村東小廟前的古槐，樹干早已中空，硬是從枯樹中發(fā)出新枝。容城溝西村約300年的古槐，一直接受著村民的細(xì)心呵護(hù)、祭拜。今年7月初，正值北方盛夏時(shí)節(jié)，我們調(diào)查組造訪了這棵古槐，槐花盛開，白色素雅，天香馥郁，蜂蝶飛舞，朝氣蓬勃。雄縣佐各莊村老街上有一棵百年老槐，樹干上的燒痕和彈痕依稀可見。1939年，佐各莊村發(fā)生了抵抗日軍的梁神堂戰(zhàn)役，老樹身上這些戰(zhàn)爭傷痕，成為侵華日軍暴行的有力罪證。在新區(qū)，還有多處樹齡在百年以上的老棗樹林，每當(dāng)秋來，果實(shí)累累，像一盞盞小紅燈籠掛在樹上，顆顆飽滿，入口脆甜。
中國許多地方都有“千年柏、萬年杉，不如楸樹一枝丫”的諺語。容城縣劉莊300多歲的古楸樹，樹圍約2米，每當(dāng)“五一”節(jié)前后，便滿樹層層疊疊地開出淡粉色的花朵。“楸英獨(dú)步媚，淡紫相參差”，花香四溢，繁花似錦，盛極一時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰秃襞髥居褷幭嘤^花。在古代北方楸樹較為常見，而隨著氣候和環(huán)境的變化，如今成為稀有樹種，調(diào)查發(fā)現(xiàn)新區(qū)像這樣的古楸樹也很少見，因此更顯珍貴。“老樹春深更著花”，新區(qū)演繹著古楸樹不老的神話。
古樹應(yīng)景而生，英雄順勢而起，雄安新區(qū)的先民們，自古就崇尚生態(tài)之美。如今，幾乎每一個(gè)村莊都留有老樹，而每一棵老樹，在漫長的歷史長河中，都曾與大自然頑強(qiáng)抗?fàn)帲灰幸幻钻柟饩蜁?huì)堅(jiān)持獲得生存的權(quán)利和空間。這些老樹以其或偉岸或殘弱之軀，歷經(jīng)各種風(fēng)霜雪劍、戰(zhàn)爭炮火的洗禮，與當(dāng)?shù)鼐用裢粑⒐裁\(yùn)，見證了一代又一代鄉(xiāng)民與命運(yùn)的抗?fàn)帲娮C著村落的發(fā)展變遷，承載著無數(shù)代當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生活的集體記憶，也為雨中和烈日下過往的行人擎起一團(tuán)團(tuán)綠蔭。千百年來，飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹，在這片土地上矗立起了一座座豐碑，成為本村乃至周邊村民心中的英雄樹、保護(hù)神。
“一棵上百年的古樹，可能就承載著一個(gè)村落的故事和家庭的記憶、兒時(shí)的鄉(xiāng)愁，也許有一天的某一刻，夏日樹蔭下，在蟬聲鳴叫中，老人可以搖著蒲扇，給子孫講述自己兒時(shí)的故事。”這些生動(dòng)的語言和畫面，描摹出“記得住鄉(xiāng)愁專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃”在新區(qū)規(guī)劃建設(shè)中的美好愿景。
一方水土，一方鄉(xiāng)愁，雄安的古樹，將繼續(xù)見證新區(qū)建設(shè)的日新月異和人民的美好未來。（劉潔 文/圖）
